他挣到的钱买东西孝敬母亲威尼斯网投官网注册:,愿意死就快快的死掉吧

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孟子说:“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人,决不能说出这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》的《半月要闻》内有这样一条:

  学了《少年王冕》这篇课文后,我知道了王冕是元末明初人,家乡在浙江诸暨,他七岁时父亲去世了,靠母亲做针线活供他读书。王冕十岁时,母亲供不起他读书了,王冕只好去邻居家放牛,挣钱贴补家用,孝敬母亲,还会带几本书去读。

王冕(1287年一1359年),字元章,一字元肃,号煮石山农。别号很多,有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。诸暨人。元代著名
、诗人、书法家。
王冕(1287–1359):字元章,号煮石山农,亦号「食中翁」、「会稽外史」、「梅花屋主」等,浙江诸暨人,
著名 、诗人兼书法家。
自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:「我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!」遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为「梅花屋」,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰「浮萍轩」,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。
王冕是元末明初人,他的家乡在今天的浙江省诸暨市。王冕七岁时父亲就去世了,靠母亲做些针线活供他读书。
眼看三个年头过去,王冕已经十岁了。一天,母亲把他叫到面前,说:「孩子呀,不是我要耽误你。这几年年成不好,只靠我做些针线活儿挣的这点钱,实在供不起你读书。如今只好让你到隔壁人家去放牛。」王冕说:「娘,我在学堂里也闷得慌,不如帮人家放牛,心里倒快活些。这样可以贴补些家用,还能带几本书去读呢。」
第二天一早,母亲便同王冕来到隔壁秦家。秦家人牵出一头水牛来,交给王冕,指著门外说:「离这不远就是七泖湖,湖边的草地上有几十棵合抱粗的垂杨柳,十分阴凉。牛要渴了,就在湖边喝水。我每天供你两顿饭,早上再给你两个钱买点心吃,只是做事要勤快些。」母亲谢了秦家,替王冕理理衣服,说道:「你在这里处处都要小心,每天早出晚归,免得让我牵挂。」王冕一一答应,母亲含着眼泪回去了。
从此,王冕白天在秦家放牛,晚上回家陪伴母亲。遇上秦家煮些醃鱼腊肉,他总舍不得吃,用荷叶包了回家孝敬母亲。每天给的点心钱,他也舍不得花,积攒一两个月,便偷空来到村学堂,从书贩子那里买来几本旧书。白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树阴下看书。
不知不觉三四年过去了,王冕读了不少书,也明白了许多道理。一天,正值黄梅时节,天气闷热,王冕放牛累了,便在绿草地上坐着。转眼间,阴云密布。一阵大雨过后,天空中黑云边上镶着白云。阳光透出来了,照得湖水通红。山上雾气缭绕,岩石掩映;山下树木葱茏,青翠欲滴。树枝像水洗过一般,绿得尤其可爱。湖里有十来枝荷花,花苞上雨水点点,荷叶上水珠晶莹透亮。王冕不禁看得入了迷,心里想道:「古人说『人在画图中』,真是一点不错。可惜这里没有一个画工,把这荷花画下来。」随后转念又想:「天下哪有学不会的事?我何不自己画几笔?」
自此以后,王冕就把攒下来的钱托人到城里买些颜料,学着画荷花。起初画得不好,三个月之后,便大有长进,那荷花的精神、神态、颜色,没有一处不像真的。乡里人见他画得好,竟拿钱来买。王冕的荷花越画越好,这消息一传十,十传百,诸暨一带都晓得他是个画荷花的高手,都争先恐后来买他的画。王冕得了钱,就买些好东西孝敬母亲。
到了十七八岁,王冕离开了秦家。他每天画些画,读读古人的诗文。春光明媚的时候,王冕就用一辆牛车载着母亲,到村上湖边走走。母亲心里十分欢喜。

还有那些乡绅,都在第一时间忙不迭的为范进送金送银,正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事,作者详细描写了临死伸着两指头,唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪,用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

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  从王冕舍不得花邻居给他的点心钱,用来买书看,说明他是一个好学、爱读书的人;从王冕舍不得吃邻居家给的肉,用荷叶包了给母亲,看出他很有孝心;从王冕坚持学画,终有所成,体现出他有着一种坚持不懈的精神。

读《儒林外史》有感800字

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  再看看王冕,成功的背后付出多少汗水啊!只要我们也像王冕一样,做一个孝亲勤学的人,吃苦耐劳,不断努力,就能实现自己美好的理想。

当然,”世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

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                        (原载1934年11月10日《读书生活》第1卷第1期)

  王冕出生的家庭非常的苦,供不起王冕上学就让王冕去隔壁秦家放牛。王冕每天早起晚归,人家吃什么好的东西就给母亲带回来,早上给他买点心的钱,他去买一些旧书回来看,就这样,三四年过去了,一天王冕看到荷花非常美丽,就托人帮他买纸笔。后来,他画画非常好,就这样,一传十,十传百。

中举对胡屠户来说,也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来,一旦中举后,因范进发疯让他打范进一巴掌,他却说:“虽是我女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来,胡屠户就是那些满脑子也是功名,中了科举余毒的市井小人的化身。

“人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费劲心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”总说钱财乃身外之物,但是人总是吃五谷杂粮长大的凡人俗胎,见到功名见到钱财总是会不惜一切代价去追求,自古以来视钱财如粪土的人能有几个呢?

   
与读书联成一气的有“读书人”一个名词,假使书是应该读的,便应使人人有书读;决不能单使一部分的人有书读叫做读书人,又一部分的人无书读叫做不读书人。比如饭是必须吃的,便应使人人有饭吃,决不能使一部分的人有饭吃叫做吃饭人,又一部分的人无饭吃叫做不吃饭人。从另一面看,只知道吃饭,不成为饭桶了吗?只知道读书,别的事一点也不会做,不成为一个活书架了吗?

  王冕非常爱读书。因为家境贫寒,供不起他读书。母亲只好把王冕送到隔壁邻居秦家去放牛。主人给他买点心的钱,王冕舍不得花,积攒一两个月便偷空跑到村学堂,从书贩子那里买了几本旧书。白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树阴下看书。不知不觉,三四年过去了。

读《儒林外史》有感800字

作品开头就指出,这样视钱财如粪土的人确实是存在的,并且通过后面的描写,吴敬梓对于这样的人也是很敬佩的。这个人就是王冕,对,我们小学的时候就学过他的优良品质《王冕学画》。并且这个王冕在历史中确实是存在的,作者对于他的描写也是很尊重历史事实的。王冕是楔子中重点描写的,重点歌颂的人物,作者通过语言,行动,细节刻画以及烘托对比等手段来表现出王冕卓尔不群的高贵品质。

 

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一、通过对语言行动的刻画反应王冕的孝顺好学与世无争的品格

 

  而王冕的勤奋好学,更值得我们学习。因为即使他去放牛,他也没有忘记读书。“秦家每天给的点心钱,他也舍不得花,积攒一两个月,便偷空来到村学堂,从书贩子那里买几本旧书”边放牛边读书。最后无师自通,成了画家、诗人。

这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个”学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖”书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是”小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。儒林外史读后感
读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:”昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。

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据二卷十二期的《图书评论》载:《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔,张家口“收回”入河北,瀛台移入“故宫太液池”,雨花台移入南京“城内”,大明湖移出“历城县西北”。

  以后,我一定要向王冕好好学习!

中举从范进身上来看是好事,苦考了三十四年终于出头,从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片,像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经,而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人,中举前萎缩地向老丈人低头称事,中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时,在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举,不出两个月,什么房产、田地、金银、奴役,不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一,封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样,加深科举对他们的毒害。

元末明初,天下大乱,这个时候朱元璋前来请教王冕的治国之道,二人促膝长谈,王冕也建议朱元璋以仁义之道来治国,这样何愁百姓不服?而朱元璋取得天下之后,要召见王冕入仕,但是他却归隐山林。知道太祖定了八股取士之法的时候王冕曾说“这个法却定的不好,将来读书人既有一条荣身之路,把那行文出处看的轻了”。这句话也体现了吴敬梓的想法,作者通过王冕的嘴,把八股取士制度的弊端说了出来,这个制度实行之后,大家肯定只会读死书,死读书,不讲行为出处,不会灵活运用,只会禁锢思想,一心只会追求功名。而读书人只有向王冕一样读万里书,行万里路,凡是讲究行文出处,不被功名富贵的思想禁锢,这才是真正的士。

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