乔布斯已找到了思想上的依托——威尼斯网投官网注册禅,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心

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死亡通牒

「生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。」

这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派里,禅宗更加强调生死如一的超脱境界。

乔布斯生命中最重要的禅宗导师,日本禅师乙川弘文为了弘扬佛法,1967年远渡重洋来到美国。乙川弘文是日本曹洞宗禅师的儿子(日本禅师可以结婚生子,与严格意义的和尚不同),打幼时起,就在禅宗明心见性的教诲中,品悟着生与死之间的佛法妙义。

从里德大学返回硅谷后,乔布斯经常到乙川弘文主持的位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心修习。1976年创办苹果前,乔布斯一度陷入了迷茫。没错,即便强悍如乔帮主,也会在机遇和未知面前不知所措。

「我是该在硅谷创业,还是该去日本修禅?」乔布斯恭敬地请乙川弘文禅师指点迷津,「创业则奔波劳碌,心思无法宁静;修禅则青灯古佛,抱负无法施展。大师,我该如何决断?」

「去!」禅师拍击着乔布斯的肩头,用狮子吼式的呵斥点醒迷雾中的年轻人,「人生如电,亦如朝露,奔波劳碌是一回生死,青灯古佛亦是一回生死。原本无生无死,万事皆是梦幻,又何须决断?」

「可是,我无时无刻不想着改变世界。如果人生皆如梦幻,改变与不改变,又有什么分别?」

「你看!」禅师手指墙上的经幡,「风吹幡动。千百年前,有僧人说:『是风动。』又有僧人说:『是幡动。』六祖惠能说:『不是风动,也不是幡动,而是心动。』变与不变,其实,只在于你是不是真的心动呀。」

「您是说,只要追随我心,就无须纠结?」

「一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!」

听了乙川弘文的话,乔布斯是不是真的醒悟了,我们不得而知。但我们知道,从那以后,乔布斯就像个神奇的斗士一样,在改变世界的道路上一路前行,无论胜负成败,都始终随心所想、随性所止、随缘所至。不得不说,乔布斯是在用自己的生命实践着禅的真谛。

乔布斯创办NeXT公司时,特地请乙川弘文禅师担任公司的精神导师,为员工讲解禅的智慧。1991年,乔布斯和妻子劳伦娜在优山美地(Yosemite)举行婚礼,当时的主婚人正是乙川弘文。

不幸的是,2002年7月26日,在瑞士湖滨,为了救不慎落水的5岁女儿,乙川弘文禅师溺水身亡。其实,对得道的禅师而言,生死本无分别,所谓「几回生,几回死,生死悠悠无定止」。当年曾有一位禅师临去世前大喝一声:「我去也!」就洒脱地走了,端的是来去无牵挂,自由无滞碍。

造化弄人,痛苦地送别了乙川弘文禅师的乔布斯竟也早早遭遇了生与死的盘诘和考验。2004年8月初,一封乔布斯在病床上写给苹果员工的电子邮件突然被媒体公开。在邮件中,乔布斯告诉大家,他被查出患有胰腺癌。通常,胰腺癌是最难对付的癌症之一。但乔布斯在邮件中宣称,他得的是一种罕见的,不那么致命的癌症,只要摘除肿瘤,不需要化疗和放疗即可治愈。接受了胰十二指肠切除术的乔布斯宣布暂时离职休养,离开期间,由蒂姆·库克代理CEO事务。

既然乔布斯说了不太严重,大多数被这个消息震惊到的果粉们逐渐把悬着的心放了下来。2005年,在斯坦福大学的毕业典礼上,乔布斯发表了他人生中最重要的一次演讲,并在演讲中坦诚地谈到了「死亡」。

乔布斯说:「大约一年前,我被诊断出癌症。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症,我还有3到6个月时间活在这个世界上。我的医生叫我回家整理东西,那其实就是医生说『准备迎接死亡』的暗语。那意味着你要把未来10年你准备对孩子说的话在几个月里面说完。那意味着你要把每件事都安排好,以便让你的家人更好地生活下去。那意味着,你要说『再见了』。」

的确,那是乔布斯第一次接近死亡。虽然医生很快发现,他的癌症可以通过切除肿瘤治愈,但他毕竟熬过了人生第一个死亡关口。在斯坦福大学的演讲中,他所说的话尽是一个经历了生死考验的智者的心声:

「没有人愿意死,即使想上天堂,人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。没有人能逃脱它。事情本该如此,因为死亡就是生命最好的一个发明。它促动生命的变革,推陈出新。我很抱歉,这颇有戏剧性,但这是真的。你们的时间有限,不要将时间浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你活在其他人思考的结果中。不要被他人的喧嚣遮蔽了你自己内心的声音、思想和直觉,它们在某种程度上知道你真正想成为什么样子,所有其他的事情都是次要的。」

2005年,站在斯坦福讲台上的乔布斯可能有些太低估死神的威力了。即便没有天妒英才这回事,死神也会有兴趣和他这个地球上最有个性、最有魅力的人较量一番。

2006年8月,乔布斯出席苹果WWDC开发者大会时,在场的观众惊诧地发现,乔帮主突然消瘦了。那个满面红光、体格健硕的乔帮主不见了,取而代之的是一位脸颊深陷、形影清癯的乔帮主。一年不到的样子,乔帮主形象上的反差轰动了整个科技界。大家猜不透乔帮主到底得了什么病。

在接下来的两年多时间里,虽然乔布斯还在频繁出席产品发布会等公开活动,但全世界关于乔帮主健康状况的猜疑一刻也没有停止过。人们不知道他的胰腺癌是不是已经复发,也不知道他是不是还患有其他病症。苹果公司的股价在这段时间里,时常随着谣言兴灭而起伏波动。

2008年夏天,在公开场合露面的乔布斯看上去更加消瘦了。8月28日,彭博社(Bloomberg)因为编辑的疏忽,竟错误地发出了长达2500字的乔布斯讣告。那似乎更像是一份预先准备好的讣告模板,因为在讣告中,乔布斯的年龄和死因都是空白。9月9日,乔布斯不得不出面回应公众的质疑。他引用马克·吐温的话说:「关于我的死亡的报道是被极度夸大了的。」

2009年1月5日,乔布斯终于公开了自己的部分病情。他宣布自己患有奇特的激素失衡症。1月14日,在一份内部备忘上,乔布斯宣布离职6个月进行治疗,离职期间仍由蒂姆·库克负责公司运营。4月,在田纳西州孟菲斯的卫理公会大学医院移植研究所,乔布斯接受了肝脏移植手术。6月30日,术后的乔布斯重返工作岗位。

肝脏移植!天啊,公众这才恍然大悟,乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单!

没有人知道,上天究竟要怎样对待乔布斯这位旷世奇才的生命。我们只知道,从2009年起,乔帮主每一次露面,全世界数以亿计的粉丝就会揪紧了心。尽管每一次露面时乔布斯都愈发清瘦、憔悴,但在公众面前,洗尽铅华、笑对生死的乔帮主似乎更多了些淡泊和超脱,更像一位得道的高僧了。

2010年,为了支持加州议会通过一项鼓励器官捐赠的法案,乔布斯在一家儿童医院作了一次演讲。一位叫詹姆斯(James)的读者读到演讲全文后,写了一封电子邮件感谢乔布斯。

詹姆斯说:「我在2008年4月23日失去了我的女友。她患有黑色素瘤,肿瘤在肝脏内快速扩散,在我们发现它扩散至肝脏后48小时她就去世了。她只有24岁,我每天都在想她。我非常感谢您愿意抽出时间来做这件事情。我女朋友和我都从小住在库比蒂诺,能看到我们家乡的英雄花时间来做这件事情,真是太好了。」

几小时之后,乔布斯回信说:「不用客气,詹姆斯。听到您女友的事情我很难过。生命是脆弱的。──史蒂夫,发自我的iPad。」

2011年1月17日,乔布斯再次宣布离职治疗。苹果股价开盘下跌4.95%。李开复在微博上感叹道,「乔布斯可能太爱公司了,等到季度财报公布时才宣布了自己病休的消息,让正负面消息互抵。这么做虽然阻止了巨大的跌幅,但是还是身体重要呀!」

2月17日,愈发瘦削的乔布斯和十几位硅谷巨头一道,与美国总统奥巴马共进晚餐。6月6日,离职治疗期间的乔布斯出席WWDC开发者大会,用略带沙哑的声音,在台上向全世界介绍苹果最新的iCloud云计算平台。

生亦何欢,死亦何苦。当乔帮主用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋,当乔帮主一次次在收到死亡通牒后又重新走上苹果产品发布会的讲台,毫无疑问,他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇!

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乔布斯乔布斯的佛缘一、大学时期,喜爱东方哲学在里德大学读书时,乔布斯已找到了思想上的依托——禅。他喜爱研究东方神秘主义哲学,正是在这个时候,他读到了铃木大拙写…

作者:Caleb Melby, JESS3
来源:百度网盘下载 mobi 格式

但凡提到乔布斯的精神世界,我们就很难避开一个人——乙川弘文。

今天很有幸被乔布斯的精神导师与好友——乙川弘文在美国的道场中心邀请,跟他们分享禅和智慧。这里非常宁静殊胜,直到今天依然能够感受到禅的氛围。
           

乔布斯

很简单的一本小册子,讲述了若干个乔布斯和他的禅师乙川弘文的故事:

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乔布斯的佛缘

1972年,17岁的乔布斯接触到了禅宗,那是一本叫做《禅者的初心》的书。书中要人们关注每一个当下,恰如你活在生命中的最后一刻。这一教谕,乔布斯牢记终生。

公元520年达摩东来,成为中国禅宗的初祖,至六祖慧能,诞生了真正的中国禅。9世纪时,洞山良价和他的弟子曹山本寂创立曹洞宗,以缜密稳实的禅风接引信徒。13世纪,道元禅师把曹洞宗从中国带回到日本,差不多七百年后,铃木俊隆又把曹洞宗从日本传到了美国他于196年在旧金山建立了美国第一座禅寺塔沙哈拉山僧院以及旧金山禅院。在美国弘法12年后,他于1971年12月4日圆寂,而他留下的著作,正是那本改变了乔布斯的《禅者的初心》。

乔布斯为禅所着迷,他一度去印度寻访上师,但失望而归,最终他在美国找到了铃木俊隆开创的洛斯阿尔托斯禅宗中心在那里,他和他的朋友丹·科特克经常去静坐冥想而这―习惯,他保持终身:也是在那里,他遇到了终身的精神导师和朋友乙川弘文。

乙川弘文是一位佛教禅师,1967年从日本移民到美国,担任加利福尼亚几个寺庙的住持。他是一位不怎么遵从教条的改革者。他从日本来到加州就已经打破了传统,他同样还坚决反对体罚。据他的弟子们描述,他经常违反教条,更倾向于因材施教地教授教义和仪轨。弘文之于佛教就像史蒂夫之于电脑和商业:是一个特立独行的反叛者。他们关系如此密切也就不足为怪了。

本书详尽地讲述了他们之间的故事,大量的素材来自弘文的弟子们以及与史蒂夫一起坐禅的禅修者那些认识乔布斯与弘文并且参与了他们互动的人提供了最有用的资料,许多弘文以前的弟子现在都成为了僧侣,他们寺庙的独特哲学和传统都反映出弘文对个性化教育的追求。

有一句老掉牙的话是这样说的:“每个成功的男人背后,都有一个无私的女人。”而对于乔布斯而言,他的背后其实还有一个男人。但凡提到乔布斯的精神世界,我们就很难避开一个人——乙川弘文。

乙川弘文(1938年-2002年),生于曹洞宗寺院中,大学就读驹泽大学,在京都大学取得硕士学位。1967年,铃木俊隆禅师邀请他至美国,传播禅宗思想。

一、大学时期,喜爱东方哲学

《The Zen of Steve
Jobs》的形式很特殊,是漫画的形式,所以文字不多,言简意赅,意会到位,以前读《乔布斯传》的时候,就对禅师乙川弘文印象深刻,《The
Zen of Steve
Jobs》中虽然文字描述不多,但是依然可以了解乙川弘文的教学风格,刚好自己这几天也在禅修,就顺手读了起来,对于Kinhin(经行)、Sit、Mu、Ma等概念也有了一定的了解基础,只是感觉书的作者对于禅修的概念不多,所以未见太深的文字,对于我而言,部分的窥见了乔布斯对于禅修的经历和态度,也算是收获巨大。

在百度百科上,关于他的资料只有寥寥几句,称他为“史蒂夫·乔布斯的精神导师与好友”。雷锋网整理出他与乔布斯的不解之缘,尝试让大家了解这名日本僧人对美国科技巨头的影响。

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在里德大学读书时,乔布斯已找到了思想上的依托——禅。他喜爱研究东方神秘主义哲学,正是在这个时候,他读到了铃木大拙写的《禅道》和《禅学入门》。

对于禅修我还仅仅是入门,所以不敢多言,正在慢慢学习中。

乙川弘文(1938-2002)是一名日本曹洞宗僧侣。1967年,在铃木俊隆禅师的邀请下赴美国宣教。当时他的禅师坚决地反对了三次,觉得“这封信是一只野狗,会毁了你的生活”。但一向顺从的乙川弘文没有听从师傅的想法,还是一意孤行地去了美国。

1970年代,乔布斯陷入了嬉皮士的生活中,不久就从里德大学退学。返回硅谷后,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心,跟随乙川弘文修习。

乔布斯年轻时开始,就醉心禅学,他认为如果一定需要上大学,他愿意去上一家禅学院。他认为对于禅学的研习和思考,是他最大的成功“智慧”。

摘录:

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“禅学重视经验,不重视智慧。我看过很多人都在沉思冥想,但似乎没什么功效。所以,我对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣,也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟,这与禅的基本理念极为相近。”这是乔布斯1973年在里德学院修炼禅学时的讲话,可见,他对禅当时已有较深的体悟了。

Kinhin is meditation – essential to understand Ma.

他们的初遇开始于1971年。从此,两人结下不解之缘。根据腾讯科技援引Business
Insider的报道,在亚历克斯·吉布尼的纪录片《史蒂夫·乔布斯:机器人生》里,他根据1992年乙川弘文的回忆录音,用黑白动画描绘了两人首次相遇的场景。因为实际上乙川弘文的回忆并不甚准确,出现了很多前后矛盾的地方,所以吉布尼采用了这样的方式叙述。

1976年,在乔布斯对未来感到迷茫之时,他不清楚自己是否留在硅谷创业,还是要去日本修行。乙川弘文的一段话让乔布斯醍醐灌顶:”一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!”虽然无从知晓这番话是否真的起了决定性作用,但我们都知道,乔布斯创办了苹果公司,并以此开启了不一样的生活。

禅是什么?

University taught me to argue. But you cannot argue with Monks. They are
illogical you simple had to be ready on time. And strong.
I asked Chino Roshi for permission to go. he said ’No’. I asked a second
time. Again he said ’No’. Tradition says on the third ’No’ I must
submit.

“23年前,我住在加州。……凌晨时分,我听见有人敲门,打开一看,一个长头发、穿着破洞牛仔裤的赤脚男子站在门外。这个人只有18岁,他说想见见我。”(但事实上,乔布斯生于1955年,如果他们确实是在23年前相遇,那么乔布斯应该是24岁。然而,乔布斯是在21岁创办苹果公司的)

               

若不了解禅,就无法认识乔布斯。

There are no enlightened people. There is only enlightened activity.

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而到了1985年,乔布斯经历了”人生中最艰难的时刻”,他离开了苹果。乙川弘文问了乔布斯一系列的问题让他作答,”那棵树有没有佛性?””那群鸟呢?””广告牌呢?””前面的那些建筑呢?”乔布斯一一回答之后,乙川弘文是这样说的:“你把所有的东西都分了类。天才与傻瓜,好与坏。如果你见到任何事物都要做评判,就不会理解设计与空的意义。”

禅宗是佛教八大宗派之一,禅是生活,是艺术,是开智慧除烦恼的有效方法。目前禅在世界各地都很流行,因为它能解决二十一世纪人们遇到的一切困惑,特别是在家庭和睦,社会和谐,修身养性,消除浮躁,减轻压力,开拓心量,助人为乐,慈悲包容,生活充实,开显智慧,以及树立正确的人生观和宇宙观等方面都有突出的益处。从实用的角度来说,一个人懂“禅”,智商和情商都能得到提高。学艺术的人懂“禅”,艺术的境界就会超越;管理者懂“禅”,就能提升决策的准确度;学生懂“禅”,就能达到举一反三,闻一知十的学习效果。

他们在洛斯阿尔托斯市中心散步,只有一家The Tea
Cup的酒吧还开着,于是他们在店里的角落坐着。乙川弘文回忆乔布斯说:“我觉得自己想要启迪,但我不知道该如何去做。”乙川弘文回答:“那实在太棒了!但我需要证据。”

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“禅”发源于东方,盛行于东方。但是现在,禅学不再只是东方的专利品,它在西方已引起普遍的重视。譬如美国很多大学里也设有禅堂,禅堂已不再为寺院所特有。甚至连航天员要登陆月球时,也要用禅的精神来训练。可见“禅”在现代世界里,占有相当的份量。

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当时乔布斯想到日本修行,而乙川弘文劝说道,”禅是自我内心的修行,生活在僧院与生活在企业并没有多少差别。”鼓励他重新振作起来。

现在的社会到处烦乱,物质生活奢侈浮华;但是,有不少人却感到生活空虚,精神焦虑,苦痛倍增。所以,这个能解决生命问题,提高生命境界的禅学,在世界各地,引起知识分子和社会人士的重视。

一周后,乔布斯带来了苹果电脑的芯片,而且希望乙川弘文让他成为僧侣。而乙川弘文坚持要从乔布斯身上看到证据。以上便是乙川弘文关于和乔布斯初见的回忆,由于时间上有很多不对应的地方,所以权当故事听听就好。

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“禅”可以开拓我们的心灵,启发我们的智慧,引导我们进入更超脱的自由世界。“禅”合乎真善美的条件,不过,禅不好讲、不能谈,也不易懂。禅是言语道断、不立文字的;是心行处灭,与思维言说的层次不同的。但是,“妙高顶上,不可言传;第二峰头,略容话会”,为了介绍禅的境界,虽然不容易谈,仍然要藉言语来说明。

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1991年3月18日,36岁的乔布斯和劳伦·鲍威尔在Ahwahnee酒店举行了婚礼,主持人不是别人,正是乙川弘文。他们一直关系非常亲密,而乔布斯也经常邀请乙川弘文到他家作客。

二、乔布斯的人生事业起步于禅修

1970年代,乔布斯陷入了嬉皮士的生活中,不久就从里德大学退学。返回硅谷后,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心,跟随乙川弘文修习。

                    

苹果创始人乔布斯,之所以被人们称为“神一般的传奇”,除了他推出改变世界的唯美产品外,也离不开他的个性所带来的神秘光环。

1976年,在乔布斯对未来感到迷茫之时,他不清楚自己是否留在硅谷创业,还是要去日本修行。根据《乔布斯传:神一样的传奇》的说法,乙川弘文的一段话让乔布斯醍醐灌顶:“一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!”虽然无从知晓这番话是否真的起了决定性作用,但我们都知道,乔布斯创办了苹果公司,并以此开启了不一样的生活。

2002年,乙川弘文圆寂,这段友谊因为乙川弘文的离世而画上了休止符。但无论如何,乙川弘文依然是乔布斯的挚友,对他影响至深。

据2011年8月的《北京晨报》报道说,勇敢的乔布斯起步于禅修。在乔布斯的人生经历中有这么一段,当他从里德大学辍学返回硅谷后,经常到日本禅师乙川弘文主持的禅宗中心修习。在创办苹果之前,乔布斯一度不知道对自己的未来该如何决断,他很想去日本继续修习,但是又无法放弃创业的理想,于是向禅师求教。而禅师则对他讲出了那则著名的禅宗故事——风吹幡动。“千百年前,有僧人说:‘是风动。’又有僧人说:‘是幡动。’六祖慧能说:‘不是风动,也不是幡动,而是心动。’”

而到了1985年,乔布斯经历了“人生中最艰难的时刻”,他离开了苹果。Caleb
Melby的《The Zen of Steve
Jobs》中,记载了他们二者的一番对话。乙川弘文问了乔布斯一系列的问题让他作答,“那棵树有没有佛性?”“那群鸟呢?”“广告牌呢?”“前面的那些建筑呢?”乔布斯一一回答之后,乙川弘文是这样说的:“你把所有的东西都分了类。天才与傻瓜,好与坏。如果你见到任何事物都要做评判,就不会理解设计与空的意义。”

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